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万水千山茶一杯老妻 老乖 老狗 是我的宝贝 November 14 罕见大雪封天地，再读高骈《对雪诗》几天来，罕见大雪封天地。有人艳羡大雪景观之壮丽，也有人愁叹大雪冰冷之无情。于是，网上检索 咏雪诗者甚多，打开百度，首先映入眼帘的是唐朝著名武将高骈的《对雪诗》：
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
再往下看，还有清代冯英廉的可看作是对高骈诗点睛句“盖尽人间恶路岐”的发挥的两句诗：
“填平世上崎岖路，冷到人间富贵家”。
某文人对这些诗句作了浅说：“雪花把竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了，人 间路途上的坎坷不平和浊水污泥早已不见了踪迹。雪不仅能填充坎坷不平，而且不论贫富贵贱，一视 同仁。雪简直是公正而无私的楷模”。这几句浅说在字面意义上无疑是正确的，可惜，“楷模”这句后 面还有几句纯属迎时拍马的话，令人看后作呕，于是删去未录（哪位想看，请自己点击百度）。
鄙人虽知顾炎武有“一为文人便不足观”之论，但仍不敢隐瞒自己是“文人”的“个人成分”，我坦 言：我年轻的时候曾经十分喜欢高骈的《对雪诗》，也喜欢冯英廉的那两句诗。而当我进入老年开始向着火 葬场奔跑时，却不但不喜欢而且简直是厌恶高骈的《对雪诗》和冯英廉的那两句诗了！因为：我从他们的诗 句中十分真切地看到了这样的一句话：“让你先顺顺气！坑死你，不赖我！”谁要反驳我的谬论，请先回答 我如下几问:
“如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐”。他站在高楼上，告诉那些趟着没膝大雪奔波劳碌的百姓说，大雪 之后，人间再无恶路，你尽管放心大步前行，不会掉进深沟废井！他有良心吗？
“填平世上崎岖路，冷到人间富贵家”。他告诉你，大雪之后，世间的道路是一样的平，世间的天气是 一样的冷，看多么公平！共产主义成了现实！其实，你的道路是否更难走了，你的家里是否更冷了，他不 用管，因为，以前的他行路有香车、宝马、暖轿，今天的他行路有不透风的皮衣、带空调的高级轿车；以 前的他，家居有炭炉、暖阁，有烧酒、熱肉；现在的他，家居有电暖、水暖、气暖、有高档防寒衣被、美 味佳肴，还有“人暖”小蜜。他有心肝吗？
最后一问：雪化了呢？雪化了以后，恶路依旧，冷暖不均依旧，该怎么办？他没说。他是负责任 的人吗？
毛泽东的道理千头万绪只有一句话：阶级分析！
现在让我们看看高骈与冯英廉的阶级地位：
史书载，高骈曾官拜“检校司徒、扬州大都督府长史、淮南节度副大使知节度使、兵马都统、盐铁转运 使”，财，政，军 大权系于一身；曾抵御党项、西蕃侵犯屡建奇功，一箭能贯双雕，有“落雕侍御”的美名； 因其文采武功，高骈腰缠十万贯，骑鹤下扬州，在那里开幕招贤，宾客云集，堪比信陵孟尝。 最近读韩国 史，还知道将中国文学传入朝鲜半岛的“东国文化之父”，新罗留学生崔志远，当时就在高骈幕下。崔志远曾 协助高骈剿黄巢，招安义军，受高骈之意写《讨黄巢书》，一时名动天下。
真真是一个上天的宠儿，少有的“人比时代强”的宠儿。 世人身处六道轮回，无不受时间空间大环境 的限制。 高骈生于长于乱世末世，盛唐光彩早已是风吹雨打无可奈何花落去，他却仍然得以闻风写意，书剑 傍身，大展宏图，快意恩仇。现实世界中的成功，让他无须以诗言志，因而他的作品决不会惊天地泣鬼神， 决不会有批判现实的伟大意义，决不会成为中学语文课本的主角。他少年得志，直至晚年也不寂寞，如此士 大夫少不了举案齐眉的中馈，少不了夜读添香的红袖，少不了随军解闷的樊素小蛮，所以他不会有新婚别， 不会对着月亮遥怜小儿女，不会觉得身世浮沉雨打萍，因为他自己就是恣意的风雨。 他半醉半醒与部下痛 饮黄龙，打发手下快马传捷之后， 抗不过时代的芸芸众生才泪花花地裹巴裹巴发黄的书，披散着花白的头 发卷起铺盖卷撒腿往解放区赶。
高骈的诗静静地占据着全唐诗中不多不少的一卷。“一曲狂歌酒百分，蛾眉画出月争新。将军醉罢无 余事，乱把花枝折赠人。”痛快淋漓地活过，才不在乎什么死后哀荣，什么名垂青史。（以上关于高骈生 平的文字，系从我女儿的读书笔记上抄袭过来的——笔者）
英廉（1707年－1783年），字计六，号梦堂。辽东（今辽宁沈阳西北）人，姓冯氏。其先世冯士勇本 浙江嘉兴人，后徙山东省，再徙辽东，内务府汉军包衣籍，镶黄旗之旗鼓人出身。英廉生于康熙四十六 年（1707年），雍正十年（1732年）举人，最初为笔帖式，历官江南河工学习、淮南府外河同知、永定河 道、内务府正黄旗护军统领，《清史稿》说他“先陟外台，考历著声绩”。工诗文，善山水及墨竹。官至 刑部尚书加太子太保。乾隆四十八年（1783年）病逝，乾隆特赐银五千两治丧。谥文肃。和珅是他的孙女 婿。有《梦堂诗稿》。 和珅拥有了“一人之下，万人之上”的权力，儿子又是皇帝的女婿，为什么还要如此 之贪，和珅成为历史上臭名昭著的大贪官，与他为官前的少年成长经历密不可分，他的人生轨迹在某一个 时期发生了改变。“和珅三岁丧母，九岁丧父，留下一个比他小三岁的弟弟和林，弟兄俩相依为命。“从小 投奔亲戚，过着凡事都要看别人脸色的生活，他‘穷怕了’。这是他成为贪官的重要原因之一。”而促进和珅 贪婪的原因，还有一个很重要的人物，那就是大学士冯英廉。当年，和珅在咸安宫官学读书的时候，大学 士冯英廉经常去官学巡查，一次在官学里相中了相貌漂亮的和珅，做自己独传孙女的女婿。“昨日还是孤儿 的和珅今天一下子成为了堂堂清朝大学士的上门孙女婿，这使得他又不得不考虑以后要用自己的官位、学 问来光彩门面，证明自己是一个优秀的人。”这也成为和珅日后变成大贪官的一个原因。（关于冯英廉的 生平，系从网上抄袭来的——笔者）
过去的文人，哪怕是写下了千古绝唱的文人，老百姓都信不得；今天的文人，哪怕是红得发紫 的文人，老百姓能信得他吗？更是信不得！因为，他们的丑行，已被网上揭的体无完肤了，无需我 再多说废话了。 October 18 没说明白的话
我在前一篇日志的开头说道：“佳节长假，看惯了美文艳辞，我实在没有兴致附庸雅流， 也实在没有能力狗尾续貂。”这句话其实说得不明不白，因此，节后想把这句话说明白： 我有一位诗人“朋友”，他和他的同道们最喜欢有节日过，因为一到过节的时候，就有机 会献诗，所献之诗真称得上是“美文艳辞”，于是，往往得以被邀请参加什么肯定会上报纸或 电视的集会，出出风头并混一顿小酒喝。正如钱钟书先生所调侃的那样：中国文人最喜欢有名 人死。因为可写纪念文章借机提高自己的知名度，而且说不定还会被邀请参加“丧宴”吃到一 根鸡腿。人各有生存之道，我并非是什么清高之徒，所以，我从没批评过他。可他终于把我惹 恼了！因为他十几年来每写下“美文艳辞”必寄给我看，或发信息，告诉我到什么媒体上去看。 他的这种做法，无异于毫无心肝地强劝和尚吃粉条炖猪肉。“看惯了美文艳辞，我实在没有兴 致附庸雅流，也实在没有能力狗尾续貂”，这句话就是说给他以及他的同道们听的。 话说得如此决绝难听，是因为我有我的原则：一个正直的文人，可以写歌舞升平的文章， 但必须是在绝大多数老百姓都生活在歌舞升平之中的时候；如果绝大多数老百姓的生计还有困 难的时候，你写这样的文章，那你就绝不是一个正直的文人。简而言之，就是：有徳歌德，有 恶骂恶，发出真切的社会呼声，这才是一个正直的文人！ 如果我的那位诗人“朋友”还没听懂我的话，我抄录杨开亮先生“民国教授的风骨”一文 中的一段话给你，也许就明白我为什么会对你的“美文艳辞”嗤之以鼻了。这段话，对于执政 的各位大员，或许也是“警醒”之言。 “一个被抽掉了骨头的知识分子，一个大势已去（指已失去命根子——辛益注）的宫廷阉 人，焉来风骨？故前者成为犬儒，后者统称太监。犬儒与太监的共性是，没有是非，只有利益， 忠于主子的是这类人，摇身一变陷害主子的也是这类人。一个连人格都不要的人，还奢望他能 对其主子忠贞不二从一而终？崇祯帝危难时，想召集一次御前会议，而莅临者只崇祯一人。那 些每天三呼万岁的文武大臣哪里去了？那些每日歌功颂德的御用文人哪里去了？那些誓死捍卫 皇上的太监哪里去了？崇祯如梦初醒，泪如雨下，对家人也是对自己仰天长叹：愿世世代代不 要生在帝王家！可怜袁崇焕们剐的剐跑的跑，剩下一堆软溜溜的糊涂蛋怎能撑起大明万里江山？” 真正能撑起中国万里江山的，是朴实的老百姓，绝不是那些以歌功颂德为职业的文人！执 政者，要像扫贪、扫黄那样，扫除这些人！
October 06 南辕北辙，错出偶然，错在特权
南辕北辙，错出偶然，错在特权
佳节长假，看惯了美文艳辞，我实在没有兴致附庸雅流，也实在没有能力狗尾续貂。于是， 想向朋友们说说我当年遭遇的一件糗事，也许能博大家一笑，并能让大家从中得到一点启示。 ２３年前即1986年的10月某日上午，大白天，头脑清醒的我，在郑州铁路局为干部们讲课 完毕，在郑铁官员护送下，乘小轿车直抵郑州火车站内，从小轿车门里一抬腿就上了本当去北京 的火车。这会有错吗？当然不会有错！于是，我倒头便睡！然而一觉醒来，发现火车不是快到北 京了，而是已经快到武汉了！这才是活见鬼！这才是南辕北辙！我赶紧在前方最近的一个小站下 车，那狼狈不堪的心情就别说了。因为那时还是计划经济时代，我外出讲课从不带钱，因为我的 吃、住、行都是有人安排好的。此时，我是被“计划”丢弃的人，可没人买我的账了！我只能硬 着头皮，一边对列车员说“我上车补票”，一边随着人流挤上了北上的火车。然而，到了车上以 后，我掏出了所有可以证明我的身份的物件，费尽了唇舌，也无法让列车员相信，我为什么没钱 买票就上车的原因，于是被当做“盲流”送交乘警，下一站将被驱赶下车。最终还是那叠手写的 讲稿，证明绝非一般盲流所能写得出来的，才先赢得乘警进而赢得列车长的理解和信任，没被强 行驱赶下车，让我免票回到了郑州。我这才又回到“计划”之内，亦即有人买账了，才又真正登 上了去北京的火车。发生这件令人哭笑不得的事情的原因，是郑州铁路局那位官员，自认对郑州 火车站列车停靠位置是熟记在心，再加上小轿车牌号是车站工作人员熟悉的牌号，无人阻拦、无 人过问，可偏偏那天去北京方向的列车换了另一站台停靠；而列车员见小轿车直接开到了车厢门 前且有郑铁官员护送，以为我是什么“首长”，因而也就没问我要去哪里，更未检查我有无车票。 直到今天，我想起这件事，还是只能苦笑一声！如果我是作为普通的出行者，自己花钱买票，自 己按例从郑州火车站排队进站，绝不会发生这样的事情。看来，普通人是沾不得特权的！谁沾了 特权，可能是有去无回！
October 04 “草根”自赏古时月，无需“大师”解圆缺“草根”自赏古时月，无需“大师”解圆缺
（为小人物的书代作序） 李白在《把酒问月》一诗中，明明发出了“今人不见古时月”之叹恨，可接着又以“今月曾经照古人” 之自慰，让自己也让今人相信，今天的月亮就是那个曾经照过古人的月亮。李白是诗仙、是大师，因此， 他能以 “今月曾经照古人” 这一句高妙的自慰之语，就让自己也让今人彻底泯灭了古时月与今时月之间的 巨大差别，永远消除了“今人不见古时月”的叹恨。看来，像李白这样的真正的“文化大师”，其实就是既 能发现鸿沟而又有超越鸿沟的才华的人！问题是，像李白这样的真正的“文化大师”越来越少，而既不能发 现鸿沟也没有超越鸿沟的才华的冒牌“文化大师”越来越多。如果说李白在发现“今人不见古时月”这一鸿 沟之后，引导今人且把今月当做古月赏，他并未脱离天上的月亮；那么，那些冒牌的“文化大师”，则是把 李白发现的鸿沟当做自己发现的鸿沟，接着便引导今人权将手中的月饼当做古月赏。在他们这里，连今日的 月亮都没有了，哪儿还有什么古时的月亮？！他们解说古时月亮的圆缺，总而言之，无非是月饼一口不咬就 是圆，咬了一口就成缺。最近几年，中国涌现出的几位“文化大师”，似乎水平大有提高。这表现在他们极 其“脱俗”地引导人们扔掉月饼而把古代典籍当做古月赏，因为这些古代典籍无疑映有古代的月光。他们在 《XX讲坛》上解说这些典籍，侃侃而谈，风光无限；他们在CCTV的光圈下出版讲稿，签名售书，钱袋鼓鼓。 一时间，不知颠倒了多少少女少男！至于他们的解说究竟有多少错讹，只有天知道！ 既然真大师，不能让“草根”得见古时月；假大师，更是不能让“草根”得见古时月，那么，“草根 赏古时月，无需“大师”解圆缺，便会成为一种倾向而出现！ 笔者正是为了证实这一倾向的出现，才欣然 接受编辑之托，为《我的战国我的策》一书代作序言。 《我的战国我的策》一书，是身为“草根”的王立坤自我品析古代典籍《战国策》的结晶。《战国策》 不仅是一部很好的历史著作，也是一部非常好的文学散文著作，反映了战国时代的社会风貌以及当时士人 的精神风采。它记录了当时谋臣策士尤其是纵横家的言论和事迹，展示了这些人的思想才干，另外也记录 了一些义勇志士的感人情操。王立坤所以选定《战国策》作为自赏古时月的对象，一是因为此书尚未被当 今的“大师”搬上《XX讲坛》，与他们抢碗饭吃；二是战国期间群雄并立，谋臣策士丛生，以智慧求生存 的历史情景，恰能况味今天的职场生活，可以联系实际、有感而发；三是以自己品悟之所得，为在办公室 政治夹缝中求生存的上班族和即将迈入职场的新丁们提供有益借鉴。 此书的价值之有无与大小，作为代序者，相信作者本人自然看重的是同为“草根”的读者的评判，而不 会看重“专家学者”的臧否，否则，就违背了“草根自赏”的初衷。
辛益 2009年9月28日凌晨识于黄河岸边
September 12 秋叹 秋叹
秋叶飘落，秋树凄惨待霜雪， 秋穗入仓，秋秸遭弃迎枯黄。 亲朋别去，人如秋树无温暖， 使命终结，人如秋秸辞夕阳。
秋风吹来，一阵更比一阵冷， 秋雨洒下，一滴更比一滴凉。 眼前萧瑟，一景更比一景淡， 心中孤寂，一夜更比一夜长。 2009.08.31 September 09 老百姓不唱苦与乐老百姓不唱苦与乐
记不得是哪一页日历刚刚翻过， 从此这世间就没有了老百姓的歌！ 不信？你就听听看， 哪一首歌唱的是老百姓？ 哪一首歌是老百姓唱的歌？ 没有唱他们的歌 没有他们可唱的歌， 所以老百姓不听歌，不唱歌！
老百姓的日子默默地过， 老百姓不唱苦与乐！ 这是因为还有精神的寄托， 是因为还有力量为生活而拼搏！ 如果哪一天没有了精神的寄托， 也再没有力量为生活而拼搏， 老百姓就会唱出自己的歌， 这世间就会再有老百姓的歌！
2009.08.30 September 04 我的两维空间 我的两维空间
——写给我那只故去的老狗，也写给那些墓木已拱的“他们”
你走的那一天， 我泪流满面！ 你走了已经六十天， 我依然是每天泪流满面！ 只要我活着， 我就会每天洒泪把你怀念！ 我的余生因为你的逝去而郁郁寡欢！ 我并非不懂得， 生生死死，聚散离合往复循环！ 我如此悲伤， 是因为你的离去， 使我失去了一维真诚的空间， 留下我孤独地面对那另一维虚伪险恶的空间！ 我怎能不肝肠寸断？
你与我之间的空间是一维真诚的空间， 我和你彼此没有情感的矫饰与心灵的欺瞒。 我高兴，可以向你歌唱，你便欢腾跳跃， 我悲伤，可以向你倾诉，你便忧愁地卧在我的身边； 我外出，守护书屋的是你，你默默地牵挂我的平安， 我归来，门前迎接我的是你，你会连声高叫，问候我的冷暖。 我难忘，我卧病在床，你会用你的前爪，轻轻敲打我的双肩； 当我被送进医院，你会固执地蹲在门外，不见我回来心不甘！ 你高兴，可以随意翻滚，我绝不厌烦你添乱， 你忧伤，可以闭眼不看我，我绝不责怪你傲慢； 你外出，我会寸步不离跟着你，我决不让你涉险， 你归来，我会立即给你洗脚洗脸，让你的毛发干净光鲜。 你难忘，你有病痛，我会竭尽全力，为你求医讨药不嫌烦， 当你打针挂点滴，我会让你卧在我的腿上，全不顾夏日炎热一身汗！
我与世人之间的空间是一维虚伪险恶的空间， 他们和我彼此是脸上堆笑心中各有算盘。 我高兴，对他们要装出悲伤，以免他们心生嫉妒， 我悲伤，对他们要显露高兴，以免他们窃喜乐颠； 我外出，需要门窗紧闭再加双重锁，防范他们偷走买粮钱， 我归来，需要回顾身后有无鬼影，担心他们盯梢放暗箭。 我难忘，工作繁重，他们仍密报我偷懒，恨不得累死我方称心如愿， 当我偶尔有成绩，他们会暗地里搞诬陷，让我人不人鬼不鬼有口莫辩！ 他们高兴，是因为处处得手而趾高气扬，我只能无奈地司空见惯， 他们悲伤，是因为形势不利而故作可怜相，我更要小心地应对阴险； 他们外出，是为学习害人的新招，我绝不敢高枕无忧而苟且偷安， 他们归来，就要施展毒辣的新手段，我需明白恶战在即而枕戈待旦。 他们难忘，假手改革，将我的权益剥夺殆尽，心中是何等的惬意蜜甜， 当他们榨干我的血汗，钱袋鼓鼓、顶子红紫了，就等着鸡犬随之升天！
你是自律自强的男子汉！ 你不仅忠于自己的职守从不懈怠， 你还监督我生活规律严守作息时间！ 你是正义凛然的男子汉！ 你与比你弱小的同伴相处总是时时退让， 你却处处向横行霸道的强敌挑战！ 你曾让我反思再三： 一只正义凛然的狗， 可以让一个五尺男人羞愧赧颜！ 你在我身边，你就是鼓舞我奋斗的典范！ 我不再把腰弯！ 即令砍不断奸佞欺压弱小的黑手，也要剖开奸佞的黑心肝！ 你走了，可你的正气依然在， 只要我活着，你就还活在我身边！
2009.09.02 July 06 意外插博：小鼻子儿走了 小鼻子儿走了
小鼻子儿生于1996年2月24日（农历正月初四），2009年7月5日（农历闰五月十三）凌晨2点50分 躺在沙发上溘然逝去，享年14岁。它在它的同类中，实属高龄。狗的一年相当于人的7年左右，如此 算来，小鼻子儿已是接近百岁。
6月下旬，小鼻子儿中耳炎复发，但精神一直很好，吃喝正常。7月3日，它很不舒服，呻吟一天， 每顿饭只吃一两口，但喝水正常。7月4日，它一整天一声都没有叫唤，可也不吃饭，不喝水。老妈急急 购买了烤鸭、鲜猪肉，并立即动手做红烧肉，为的是让它能吃几口东西，因为，这两样都是它平时最喜 欢吃的食品。然而，直到过了晚上9点之后，它才勉强吃了极小的两块红烧肉，而烤鸭却连闻都不闻一下。 于是，老爹和老妈赶紧打开一盒牛奶并加了白糖，用小勺喂它，虽然艰难，毕竟喝了将近一盒牛奶，而 后静悄悄地躺在小车上入睡了。7月5日凌晨2点，老爹为它轻轻地、简单地活动了四肢，给它洗了肚皮和 腿，要它喝点水，它激烈摇头表示不喝。于是老爹先把它放在单人沙发上，以便让电扇将它的身体吹干。 2点50分，老爹打算把它抱到卧室的小竹床上让它睡觉。老爹往起一抱，发现它已是全身瘫软，头都抬不 起来了，赶紧呼叫，可它已经没有呼吸了！任凭翻来覆去摇晃它的身体，任凭反复高声呼叫，它再没有发 出任何声息。此时正是凌晨3点整。
老爹哭出了声！老妈也是热泪滚滚！两个人赶紧为它准备后事：迅速腾出了跟随老爹37年、专门用来 收藏重要文件和手稿、用松木做成的小书箱，认真铺好铺垫，让它舒舒服服地躺好，但没有关上箱门！因 为老爹还盼望它能慢慢地缓过气来！老爹无法入睡，每隔几分钟就去摸摸它的身体和鼻子，每次都只能是 失望而归！4点50分，老爹再次摸摸它的身体和鼻子，这才确信，小鼻子儿是真的走了！
5点钟刚到，老爹立即走向楼房东侧和南侧，为它选择墓地。老爹实在舍不得把它葬到荒郊野外啊！地 点最终选择在楼房南侧正对着自家车库的窗口处的一棵树下，这个位置很好，因为不仅向阳，而且处在绿化 带内，永远不会有人翻动这块土地，尤其是处在老爹的视线之内，只要站在阳台窗口前就能看到它长眠的这 个地方。老爹先动手挖地，因土质较硬，且浮土之下都是砖头、石块、瓷片，很为费力。没一会儿，较为年 轻的朋友闻讯赶到，以他为主，以老爹为辅，终于将墓坑挖好。老爹要求这位朋友再次看看小鼻子儿，为的 是让他帮老爹最终确认小鼻子儿是真的走了。得到他的确认之后，老爹把小鼻子儿用过的水碗、小碟儿、毛 巾放进小书箱，给它盖好被单，亲手关上了箱门。不到7点钟，将小鼻子儿安葬完毕。
小鼻子儿，生，给家人带来了欢乐；走，没给家人带来麻烦！它走的时候，是夜里三点之前，无论室内 室外都已经凉爽了，让家人能从容地为它准备后事；给它挖墓坑时，天气也非常凉爽，清风习习，让我们基 本没有流汗！而且恰是周日，请人帮忙也方便。刚刚安葬完毕，天气就开始变得酷热难当了。它好像是掐算 好了走的时间，多好的鼻子儿啊！想到这些，老爹不禁又泪流满面！
小鼻子儿走了，好像把老爹的心也带走了！老爹感到这个世界似乎是空荡荡的！由于没有了小鼻子儿， 老爹立刻就感到了空虚与孤独！老爹将会有很长一段时间难以适应没有小鼻子儿的日子！世界上绝不会再有 一只狗，可以代替小鼻子儿在老爹心中的地位！老爹永远失去了与自己性格相同、并能与自己融为一体的小 鼻子儿！老爹会永远怀念曾经给自己带来喜讯、快乐和健康的小鼻子儿！
老爹将如何度过这没有小鼻子儿的第一天？最不敢想象的是，老爹将怎样熬过这没有小鼻子儿的第一个 夜晚？
老爹还有一件心事，就是要在小鼻子儿身旁植一棵阔叶树，让这棵阔叶树，像老爹那样，永远庇护着它！
记于2009年7月5日10点22分
辛益附言：
外人也许很难理解我会为一只狗的死而痛苦万分！小鼻子儿其实就是我的影子！它是我进入 老年后生活的一个重要组成部分！它的到来，给我带来了精神的愉快，给我带来了身体的健康，也 给家里带来了吉祥气象！不管白天黑夜，不论是读书写作，它总陪伴在我的身旁！同时，因为它弱 小，使我增加了为庇护、呵护弱小而努力奋斗的责任心，使我每天都能积极亢奋地、认真地作好应 作的事情。所以，我这个独守书斋、足不出户的人，从不感到寂寞与孤独，每天的日子都过得很充 实。小鼻子儿瘫痪一年多了，我每天照料它的吃喝便溺，说实话，我从没感到过烦或累！因为，我 认为这是为报答它而应尽的责任。与此同时，因为看到还有比自己更弱小的，因而也就意识到自己 必须自强不息，尽管已经年过花甲，但肩上的担子必须再多挑几年！小鼻子儿对我的重要意义，就 在于此！它的突然离去，怎能不使我感到空虚、孤独而痛苦万分？！所以，希望朋友能理解我，谅解 我须在较长的时间内才能默默地化解痛苦，因而仍将在较长的一段时间里不能与诸位有文字交流。 June 15 为“休博”事敬告诸位朋友：青灯黄卷，皓首而未穷经；笔耕不辍，却少成功之作。反躬自省，确认实无慧根。于是， 自行解脱，乐享几日逍遥。 MSN开博，意在遣情抒怀。虽是闲言絮语，文字味同嚼蜡。但却情真意切，不欺左右上下。 遂得良友，共品世态百千。个中愉悦，于我弥足珍惜！朋友厚爱，可谓刻骨铭心！我若一息尚存， 永难忘怀！ 顷接指令：结束闲散，离家审稿讲学。既食人间烟火，不敢违命推托。任务繁巨，难以分 心旁顾。故此休博，约为两月之期。若得空暇，定会登录网页，拜读诸位大作，留下片言只语， 聊表思念之心。 特此奉告，顺祝平安。
May 29 端阳节思绪
屈原，当年忧国忧民而惨遭迫害，愤极而沉江。百姓为纪念这位忠君爱国爱民的典范，而包粽子、赛龙舟，遂有端阳节。包粽子，是为保全屈子之尸骨而不落于鱼腹；赛龙舟是为弘扬屈子之精神而不苟且。这节日的实质是悲情激烈！ 2300年后的端阳节，人们依旧吃粽子，而且这粽子是花样翻新；人们依旧赛龙舟，而且这赛事的锣鼓声是惊天动地。人们把端阳节当做佳节来过，这节日的实质是歌舞升平！ 普通百姓想过好日子，企盼歌舞升平，把端阳节当做佳节来过，这无可厚非。问题是：在社会问题日渐尖锐、突出的今天，大大小小的为政者，成千上万的精英，还有多少人心中尚存屈原沉江的身影，还有多少人身上尚存屈原忧国忧民的精神！对于我们的民族与国家来说，是否真的到了歌舞升平之时！是否还需要悲情激烈！
May 11 “五四过后”一文的补充前两天，鄙人曾发布一篇题为“五四过后”的博文，主题是五四的精神离我们已越来越远了。文中说： “时代变了，学生在百姓心目中的爱国青年的面貌也越来越模糊了。学生彻底失去其在百姓心目中的爱国 青年的面貌，不管你怎样纪念五四、发扬五四，也不会再有贴近五四精神的学生运动了。正如上个世纪二 三十年代有思想大师、学术大师，现在没有了，有的是在思想界和学术界穿着皇帝新衣的“大师”。因为， 时代前进了，知识分子已经失去了先知先觉的神圣地位，更何况其中大多数人已经被孔方兄的咒语魇住了”。 今天看来，我这篇文字有失偏颇，应该作如下补充，才更合乎现今的实际： “时代变了，高校成了无耻而不为的龌龊之地，学生在百姓心目中的爱国青年的面貌也越来越模糊了。 高校失去了其在百姓心目中的圣洁地位，学生彻底失去其在百姓心目中的爱国青年的面貌，不管你怎样纪 念五四、发扬五四，也不会再有贴近五四精神的学生运动了。正如上个世纪二三十年代有思想大师、学术 大师，现在没有了，有的是在思想界和学术界穿着皇帝新衣的“大师”。因为，时代前进了，知识分子已 经失去了先知先觉的神圣地位，更何况其中大多数人已经被孔方兄的咒语魇住了，或者已经被权杖的魔力降 服了。”（文中用红色标出的字句，是新补充的。） 促使我作出如上补充的，是2009年05月11日人民网发布的评论员单士兵的文章：“贵州师范大学怎能 无耻到这种地步”，还有2009年05月11日四川在线发布的名为“五岳散人”的作者的文章：“‘罐子里 养王八’的北大精神”。 “贵州师范大学怎能无耻到这种地步”一文，针对在假罗彩霞事件曝光过程中贵州师范大学上上下下 的丑恶表演，愤怒地问道：“现在，纪念五四九秩的热潮尚未散去，对高校独立人格与自由精神的吁求仍 在耳边回响。可是，贵州师范大学却给我们带来一个更加现实的叩问，那就是，大学怎么能无耻到这种地 步？” “‘罐子里养王八’的北大精神”一文写道：“北大又要参加国庆的群众游行了。报载，今年的国庆 群众游行北大已经报名参与，人数达到了3600人之多。而备受关注的新闻点倒不是北大参与的人数，是北 大相关领导表示，本次参与要严查私打横幅的行为。原因倒是很简单，多年前那个著名的“小平您好”之 横幅，其实是当时北大几名生物系学生的杰作，不是北大校方的所为。所以，“北大不支持学生在国庆游 行时私打横幅。出于和谐稳定考虑，今年北大将继续严查此行为。”（《法制晚报》）俗语云：罐子里养 王八，越养越抽抽。大概此事比较类似于这种饲养水产品的状况。而前几天刚刚过去的“五四青年节”看 来现在真的只有史料意义了，不但当时那种激情不可得，恐怕连幽默感都少了很多。” 这两篇文章都各有一句话，可证鄙人关于“五四的精神离我们已越来越远了”的拙见并非胡说，所以， 鄙人的文字虽不能登大雅之堂，但的确没有完全抹去的必要。单士兵的文章中的那句话是：“现在，纪念 五四九秩的热潮尚未散去，对高校独立人格与自由精神的吁求仍在耳边回响。” “五岳散人”的文章中的 那句话是：“而前几天刚刚过去的“五四青年节”看来现在真的只有史料意义了，不但当时那种激情不可 得，恐怕连幽默感都少了很多。”
May 08 五四过后五四过去几天了。大人物的纪念、论述文字，铺天盖地而来，也要风卷残云而去了。于是小人物可以发表几句感慨了： 类似于五四的学生运动，虽有几次形式上的重复，但离五四的精神已越来越远了，今天，终于连形式上的重复也没有了。原因是：时代变了，学生在百姓心目中的爱国青年的面貌也越来越模糊了。学生彻底失去其在百姓心目中的爱国青年的面貌，不管你怎样纪念五四、发扬五四，也不会再有贴近五四精神的学生运动了。正如上个世纪二三十年代有思想大师、学术大师，现在没有了，有的是在思想界和学术界穿着皇帝新衣的“大师”。因为，时代前进了，知识分子已经失去了先知先觉的神圣地位，更何况其中大多数人已经被孔方兄的咒语魇住了。 所以，历史不会重演，这是真理。 中国的发展和振兴，最终还是要靠工农大众的牺牲与奋斗。中国的大学生，必须真正从内心把自己等同于普通百姓，弯下腰来，与普通百姓一起吃苦、牺牲、奋斗，才能有益于这个社会，有益于这个国家。从这个意义上说，纪念五四，如果唤起大学生羡慕其前辈振臂一呼便掀起大潮的心思，那还不如不纪念为好。 April 09 孙东东：是否你的鹅蛋也快卖不出去了？辛益按： 因为赶写一篇很长的讲稿，已经多日没有和诸位网友交流文字了。今日稍有闲暇，与大家聊聊这几天 网上热传的两篇博客和一篇声明，我把它们串联在一起，并说了几句自己的想法 ，想听听诸位的高见。
网络作家杨恒均于3月31日写了一篇题为 “卖鹅蛋的婆婆说，美国人都要饭去了……”的博客。 文中记述了他在张家界的公交车上遇到的一件事情： 同车的一个妇女笑问卖鹅蛋的老婆婆： “你今天怎么没有卖掉呢？你不是说你家的鹅蛋比张家界的山还要吸引人？” 同车的另一个妇女接着说道： “是啊，你家的鹅蛋不是固定卖给 XX 摊子的吗？人家不要了？” 卖鹅蛋的老婆婆叹了一口气，回答说： “他们都不收我的鹅蛋了，他们说游客少了，经济危机来了，茶叶蛋都卖不出去，我都不知道怎么办， 把鹅杀掉，也不行，但如果卖不出去，还要养那鹅干嘛 ？” 杨恒均问道： “婆婆啊，你也知道经济危机？” 卖鹅蛋的老婆婆看着杨恒均说道： “咋不知道，你城市人更知道吧，美国人都要饭去了……” 卖鹅蛋的老婆婆的这句话说得清清楚楚，令杨恒均吃惊不小，他怀疑自己身上是不是有什么东西 让老人家联想到美国，低头检查了一遍，发现什么也没有。 杨恒均抬起头说： “啊，婆婆，你从哪里知道美国人都要饭去了？那么严重的经济危机啊，我第一次听说……” 周围的几位妇女又哄笑起来。 一位比较年轻的妇女说： “她（婆婆）听电视上说的，她就记住了，常常说，我就没有看到电视上那样说过，我到看到 报纸上说，美国人是在靠借我们的钱生活，要不是我们的钱，他们早垮了，也够苦的……” 杨恒均被大大的雷到了，他想说点什么，反驳一下，解释一下，但当看到她们都真正开心地笑 闹着，他张开的嘴巴僵住了，他说：“我能够说什么？” 此篇博客贴出后，吸引了无数读者，除了上千的留言外，他还收到了三百多封信。在这些信件 中，有相当大一部分读者表示，看到善良的老人那么愚昧，他们被深深刺痛了，感到无限的忧伤和 失望。于是，杨恒均又于4月3日发布了一篇题为“有一种‘愚昧’让我看到希望”的博客。文中说： 卖鹅蛋的老婆婆与他身边的那几位妇女的“愚昧”，能让他看到希望，但有的人的“愚昧”却让他 看不到希望，那么这个“有的人”是谁呢？是孙东东。（这里我要附加一句：过去我一直把这个人的 名字看成并记成“孙东西”，所以要感谢杨恒均先生纠正了我的错误。） 杨恒均说： （原文照录：）刚刚见识了北京大学一位叫孙东东教授的愚昧和无耻，他说：“对那些老上访专业 户，我负责任地说，不说100%吧，至少99%以上精神有问题——都是偏执型精神障碍——”还记得同 样是这位孙大教授，在那么多孩子被毒奶粉害得哭断了肠之后也发出了这样的声音：“目前我们国家 市场销售的奶粉绝大多数保险，三鹿的这次事件应该是意外事件，偶发的，不属于群发事件，所以我 想大家也不用过于担心。”“但是有时候媒体、网友关注的偏，偏也走得极端，上来先想怎么索赔。 我觉得首先应该先找原因。另外一个没有必要去给有关部门找麻烦，你现在麻烦找得越多，越去质疑 什么的，可能越不利于事情的解决。”…… 杨恒均评论说： 这也是一种愚昧，一种让你怒发冲冠，让你失望以致绝望的愚昧！这种愚昧正好和那位阿婆的愚 昧有天壤之别。这位孙东东可是中国最著名的学府北京大学的教授，是集多种头衔于一身的，他不但 资讯充足，知识丰富，而且他就是以传播资讯和知识为己任的教授学者，身居中国最高学府，引领全 国学术和知识潮流。更让人惊诧的是，孙东东这种愚昧之极的人竟然成为各大媒体的座上宾，成为引 导全国舆论主旋律的精英！ 令杨恒均惊诧的原因，不知有人解答没有。 孙东东于4月6日通过侨报网发表了一篇致歉声明，也许也是一种解答。兹将全文也照录如下： 2009年3月23日出版的《中国新闻周刊》杂志发表了有关我对精神病人非自愿医疗问题的访谈。 其中一些内容因我语言表述不当，引起一些争议和误解，对此深表遗憾。如果因这些内容伤害了 一些人的感情，在此我诚恳地向他们致以深深的歉意。也衷心的希望他们能够通过法定程序解决 自己的问题。 我本人一向关注民生；关注弱势群体反应的问题；关注全民的精神卫生健康促进。绝对没有歧 视上访人员的思想和言论。通过此事，我会认真反思总结。今后将更加努力学习，谨言慎行。为社 会的和谐稳定尽我所能。 杨恒均先生及诸位读者也许看懂了孙东东的自我解答。尤如我的视力和记忆力较差，比如以前 一直把他的名字看成并记成“孙东西”一样 ，我的理解力也很差，唯恐将孙东东的自我解答理解错 了，所以，写出来向大家求证。 我理解孙东东的意思是： 我的鹅蛋也快卖不出去了！因为，你们大家都在说我的鹅蛋不是好蛋，甚至对一直收购我的鹅 蛋的摊子都产生了信任危机。为了收购我的鹅蛋的客户的声誉，也为了我的鹅蛋仍有收购的大客户， 我现在承认：我卖的鹅蛋中，因挑拣不细心，的确也有一两个坏蛋。可是，我的鹅蛋 “一向”是令 人“关注”的好蛋啊！
April 04 清明泪祭故土逝去的亲人清明时节的月， 是清澈的镜！ 面面映出你们的笑貌。
清明时节的碑， 是常青的树！ 棵棵留住你们的音容。
清明时节的风， 是问候的话！ 句句送到你们的耳边。
清明时节的雨， 是思念的泪！ 滴滴洒在你们的心上。
清明时节的我， 是异乡的梦！ 梦梦都在故土的家中。
January 26 牛年祝愿
1． 祝愿朋友：牛年开篇逢好运，诸事顺遂传佳音！
2. 祝愿猫咪：12年前的牛年，你牛角挂书闯进京城北大； 12年后的牛年，你牛角执锐展志美国鹅湾！
3. 祝愿我家领导：牛年新策划，又见一层天！
4. 祝愿自己：老牛自奋蹄，无需再加鞭！
December 02 奥巴马竞选胜出后致芝加哥父老的信：奥巴马竞选胜出后致芝加哥父老的信： 东东枪译 （从网上转载来的，评价：译文与原文如是同一个人写的，这才叫牛！因电脑限制，英文原文 未能附录。）
芝城父老，别来无恙！
余尝闻世人有疑，不知当今美利坚凡事皆可成就耶？开国先贤之志方岿然于世耶？民主之伟力不减于 昔年耶？凡存诸疑者，今夕当可释然。
今夕之释然，皆蒙美利坚民众之协力——学塾祠庙之外，市井乡野之间，万千父老心焦似焚，苦待竟 日，愿献一票之力。其中，平生未尝涉国事者，数亦不少，而今有此义举，皆因一念不衰——今夫天下， 非同既往，愿发吁天之声，必成动地之势。
今夕之释然，皆仰吾国同胞之齐心——何谈贫富老幼之差、党社宗族之异，惶论发肤肌体之别、志趣 爱恶之分。吾国既以“合众”为名，吾辈则更无疏离之意，红蓝二党并肩而立，数十邦州挽手相合， 无分你我，共称一家，昂然于世，齐声一呼，天下乃有此释然。
今夕之释然，皆因愤懑者之镇静，忧惧者之勇气，犹疑者之笃定——平素世间种种，消磨其志向，溃灭 其梦想，而值此风云之际，除旧更新，当仁不让，倾力而动乾坤者，更何人哉！
俟之诚久，其志弥坚。幸天地明察，乃有今日，乃有此刻，乃有此一选举，乃有我亿万美利坚大好国民 ——吾邦之大变革，方得自兹而始也！
顷接参议员麦君凯恩电，虽未得晤，幸有一谈，其言谆谆，其意诚诚，鄙人感佩之至。选战期内，麦君 劳碌几重，奔波几许，皆为国家计。诸般求索，时日良多，皆非余所能及。于国于民之惊人牺牲，亦非庸庸 如吾辈者所可想见。以麦君之胆魄襟怀，能为吾邦所用，实国家之幸，万民之幸也。前途漫漫，其事未竟， 余所盼瞩由衷者，唯共麦凯恩君、佩林君，及诸贤士比肩，会吾等之绵力，成吾邦之大业。
乔君拜登，亦吾所感铭至深者也。竞选之业，艰险不足与外人道，幸有乔君之辅佐，其诚天可鉴之。乔 君其人，素言恳辞切，意笃情真，盖尝经斯兰克顿街乡邻之提命，饱聆特拉华州父老之晤教也。他日余既登 总统之位，乔君必当副之。
拙荆米氏，追随鄙人凡一十六年，既为爱侣，更为挚友，既为吾阖家之基石，又乃余终生之至爱。鄙人 尝自忖度，倘无贤妻若此，今朝阔论高谈于此处者，不知何人矣！
小女萨沙、玛丽，余素深喜之。昔日为父尝与汝等言，此番选战若得一胜，愿购小犬一头相赠，待阖家 乔迁总统府邸之日，偕汝等同进吾宅。今当胜负已出，既有一诺在前，必自践行不欺也。
祖母大人虽已仙逝，料必有灵在天，俯察人寰，想应颔首开颜矣。吾奥巴马氏列祖列宗，亦当如是。今 日今时，此情此景，鄙人追思之心，乌鸟之情，曷其有极！唯生死陌路，仙凡有别，虽怀反哺之心，而无答 报之门也！
至若玛雅、艾玛二姐妹，以及吾家诸同胞，所惠我者，亦属良多，久沐恩德，此当拜谢。
大卫•普劳夫君，大卫•阿克塞罗德君，一为鄙人竞选事务之经理，一为鄙人国事韬略之智囊。余尝自喟 叹，左右谋士，余所仰赖者，皆亘古未见之贤才。普阿二君，则更此中之翘楚。区区不才，有何德能，可得 膀臂若此？当此功成之际，感荷之心，亦自拳拳。
至于鄙人铭之肺腑，须臾不敢忘怀者，则诸位也。盖今日鄙人之胜绩，实诸位之胜绩，鄙人之荣光，实 诸位之荣光！
余素朴陋，虽有参选之心，并无必胜之志。谋事之初，银资乏匮，从者寥寥；起事之地，皆蔽寓荒斋， 不在高阁；成事之基，无非寻常百姓，涓滴之献。
今日之胜，有赖一众热血青年，抛其家，别其室，不辞其苦，不计其酬，矻矻于此——“国中青年爱国 之心已泯”之谬论，今可休矣！今日之胜，有赖壮志未已之诸前辈，无惧寒暑，行走奔波，劝说民众。今日 之胜，乃数百万美利坚民众之胜，察其意，皆属踊跃为国，观其行，处处谨严有序，足堪告慰二百年前开国 之先贤——民有、民治、民享之政体，未尝动摇也！
嗟夫！此实诸位之功也！
余知诸君之意非在此一选举，亦非在鄙人一身。盖瞻前路之艰辛，益知此任非同小可也。虽今夕欢贺于 此，而明朝酒醒，大患仍自当前，不容有怠——两地烽烟熊熊而起，四海之内纷纷而乱，金融业界惶惶而不 得宁。
是夜，饮宴笙歌之声不绝于耳，而异邦大漠群山中，吾国大好青年，兀自苦戍边塞，惝恍竟夜，性命尚 未得安。吾国千万庶民，为人父母者，兀自惴惴难眠，所忧者，乃房宅所贷、病患之费、抚育之资也。至若 吾国能源之耗，百业之兴，庠序之教，攻伐之术，怀远之道，亦皆吾等忡忡挂怀者也。
渺渺乎其远，如不可达，危危乎其高，若不可攀。朝夕岁月，焉得成就？余不揣愚钝，愿以四载韶华， 付诸此业，胜算何如虽不可知，然昂扬必胜之奇志，成就伟业之壮怀，平生未之有也。君子一诺，其重何如， 此地今夕，愿斗胆发一狂言——吾辈既在，其事必成！
逶迤坎坷，份内之事。异见争端，料必有之。国中之政府，谅非无所不能者。余所秉承不移者，唯忠信 矣。倘有危难于前，必无欺瞒于世。诸君言论臧否，纵悖逆相左之议，余必当洗耳以聆。于此之外，更当恳 请诸君，不吝心血，致力报效，以振吾美利坚重兴之业。余亦别无他想，唯盼吾侪协力，延继吾国既肇二百 二十一年之大统，汇涓滴之力，而成万世之业。
昔年冬日，余有志于斯，投身此业，屈指算来，倏然近二载矣。当此秋夜，追思反省，仍无溃退逃亡之 意。选战之胜，无非一役之功，余梦寐所思矢志所求者，非在乎此。溯源究本，此役之胜，不过革世变时一 大好良机耳。倘止步于斯，垂手而待，或无诸君倾力相援，则壮志丰功，无非泡影，诸般梦想，终必虚妄。
爱国之心，报国之念，吾人固有之，然逢今日之世，此心此念亦当一变——吾辈各执己业，益当各竭 其力，各尽其命，非但为一己之利，而更期普世之荣。今岁，金融业界动荡多舛，细审观之，当可以之为 鉴——实业之损，亦是金融之伤。可知，既在邦域之内，吾辈荣辱休戚，皆相与共矣！
党争纷纭，阴谋卑鄙，愚鲁无知，皆腐蚀清白、惑乱政局之弊也，其缘由已久，余今愿与诸君协力， 共灭除之。昔年曾有此郡先贤，执共和党之帜，而掌总统府之权。自强独立，自由统一等信念，皆斯人之 所倡，亦吾辈之所宗。
今岁选战，吾民主党人幸有一胜，然谦逊和合之心未尝少减。余素信服者，乃山河破碎之际，林肯总 统之言——“既是至亲，终不为敌。虽弩张剑拔，而血脉未尝断，情义不少减。”
固然，仍有四方志士，不为鄙人所动，另有高明之选。虽终悭此一票之缘，然诸君高论，余亦声声在 耳，字字在心。倘能得诸君之援手，鄙人幸甚。他日待余总而统之，亦必不另眼以待也。
吾邦民众，散居天下，各安其命，而其志一也。吾邦鼎盛之势，今已乍现锋芒。
至于心怀叵测，与世人为仇、与天下为敌者，吾邦猛志常在，彼等必取灭亡。心思纯良，久慕大同者， 吾辈当倾力以助，鼎力相援。犹疑未定，不知吾自由之邦兴衰如何者，吾辈愿以今日盛况以告之——美利 坚之所以谓之“美”者，非刀兵之强，金银之众，实民主、自由、机遇、梦想之美也！
天自有道，地自有德，恩赋吾邦无上异禀——无他，唯变而已矣。美利坚变革不怠，合众国日趋尽善。 当以过往先贤之伟绩，助吾侪今日之雄心，开子孙万世之辉光。
今岁选战，多开亘古之先，屡传千秋佳话。感我至深者，亚特兰大之老妪安•尼克松•库帕也——库氏之 一票，于数百万美利坚民众之选票无异，其所以引人称奇者，其人今岁高龄一百有六矣。
当其父辈之时，天道不彰，黑人为奴。库氏其生也不逢时，汽车尚不行于道，飞机未曾起于空，库氏既 属黑人，又系女流，票选一事，概无瓜葛。
今日今时，回溯库氏百岁之涯，但见吾邦先贤屡败屡战，且退且进，悲欣交集，甘苦杂陈。幸而正道存 焉，壮志存焉，曰：吾辈既在，无所不能。
万马齐喑，其事堪哀，吾邦女界怒而起，愤而争，苦战不歇，历数十载。幸哉库氏，以百岁之高龄，终 得亲见女流自立于世，重获天赋之权——吾辈既在，无所不能！
当百业萧条，国人绝望哀鸣之际，库氏亲见吾美利坚出旷世之新政，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，退 畏惧之势，扶奋勇之心，终至人各有位，民心乃安——吾辈既在，无所不能！
当吾国良港遭袭，天下桀纣当道，暴政肆虐之时，库氏亲见豪杰群起，民主不衰——吾辈既在，无所不 能！
蒙哥马利公车之罢辍，伯明翰城黑人之群起，塞尔玛城血雨腥风之事，库氏般般亲历。更曾亲聆亚特兰 大传教之士振臂登高之呼——“吾等必胜！”诚哉斯言！吾辈既在，无所不能！
俟科学昌明于世，创想通贯一时，既登广寒之阙，又溃柏林之墙。洋洋乎！有百年如是，乃见今岁选战 中，库氏之一票。浩浩兮！一百零六载交锋更迭，方有美利坚今日之变革——吾辈既在，无所不能！
转眼兴亡过手，而今迈步从头。追昔抚今，不禁扪心而问——俟再历百年岁月，倘吾等后辈儿孙，亦有 得享高寿如库氏者，复可见何等之变数？吾辈今日之功，他年可得而见之乎？
所谓天命时运，莫过于此——当为吾邦万民造安身立命之业，为吾辈儿孙启各显雄才之门，为寰宇各国 创太平静好之世，为吾等壮志赋千秋不灭之元神。吾邦立国之本，必将光耀于天下。万千同胞，当如一人， 一息尚存，梦想不灭。纵有世人旁观在侧，而疑窦生焉，吾辈亦当以千秋不易之训共答之曰——吾辈既在， 无所不能！
拜谢诸君。愿天佑吾民，天佑吾邦！
辛益评论： 中国文字有化平淡为波澜、化腐朽为神奇之功效。此篇译文把夷狄酋长之鸟语化为华夏国君之圣训， 即是明证。 译者之译笔，足令中国当今某些自称翻译家的人汗颜。译者之文采，也足令中国当今某些自称是文 人的人蒙羞。哈哈，哈哈！
November 03 鸣谢《历史教学》——拙文何曾见于贵刊？近日稍闲，浏览学术期刊网页，惊见“鼎鼎大名”的《历史教学》下载页，赫然载有 “塔列朗与法兰西近代民族国家的建立 辛益 (10)”这样一行字，而且从文章题目到摘 要、关键词应有尽有，尤其令我无须怀疑的是，还明白地在“文章出处”条目下注明：文 章出于《历史教学》-2006年2期 。我着实地晕了一回：我的狗屁文章居然上了据说是 一流学术期刊的版面，有谁还敢说辛益是名不见经传的三流教授？！因此，我需鸣谢《历 史教学》的社长、主编还有小编辑！可我也着实地还在清醒着：我的那篇文章明明最初是 发表在据说是名气不大的学术期刊《史学月刊》上的呀，该刊编辑部发给我的几百元稿酬 不是早就被我用去买煙抽了吗？！所以，我要问：拙文何曾见于贵刊？ 笑话一段！看来网上的东西之不可靠，并非完全出于本人弄虚作假，大多数情况，倒是 有人为了自己的利益，有意为你虚张声势，而且是“吹你没商量” ！ 为了使别人不再以此文“替” 我吹嘘，最后我要作一点补充说明：不仅是“塔列朗与 法兰西近代民族国家的建立”这篇文章，而且还有其姊妹篇“塔列朗与近代国际社会的 营建”一文（载于《XX大学学报》），实际是出自女儿辛少仪的手笔！她所以将自己的文 完成文章指标，活得实在是太累了！
附《历史教学》网页：
塔列朗与法兰西近代民族国家的建立 下载 [全文大小：69 K] 辛益
国际标准刊号：ISSN 0457-6241 国内统一刊号：CN 12-1010
摘 要: 塔列朗一生经历了路易十六时期的波旁王朝、法国大革命、督政府时期、拿破仑 时代、复辟的波旁王朝和七月王朝，并且在这些急剧动荡的政权变革中屡屡出任高官， 是为六朝重臣，被称为“不倒翁”和“政治变色龙”。拿破仑曾大骂这个不忠实的臣 子：“只要有人肯买，他可以把他任何可以出卖的人卖掉。”“他无耻之极，是穿丝袜 的狗。”
关 键 词: 民族国家 法兰西 法国大革命 近代 波旁王朝 路易十六 七月革命 拿破仑 不倒翁
文章出处: 《历史教学》-2006年2期
October 13 悼念刚刚逝去的老同学老同学： 10月7日晚9时左右，我打电话询问你的病情。不想，就在我放下电话的几分钟之后，你便离我们 而去了！ 你的走，使我们在世的友谊时光定格于41年，以后就是九泉之下的友谊时光了；你的走，令我再 次真切地感受到了人的生命之脆弱，令我再次真切地感受到了自己所余时光之弥足珍贵！在你住院的 这一年期间，我不知打了多少次电话给你的夫人和女儿，每次我都在期盼着奇迹的出现，希望听到你 的病情有所好转的回答。虽然，你未能创造我们所期望的奇迹，但是，应该说，你是坚强的，你创造 了奇迹，因为你毕竟超越了所有医生所判定的时间！你忍受了癌变的痛苦，没有呻吟！你是条硬汉子！ 老同学向你致敬！你是幸福的！你的两个子女个个成才、孝顺而可靠，他们为治好你的病，尽了最大 的努力！在你生命旅途的最后一程，他们和你的夫人始终陪伴着你，你从不孤单！他们均已成家立业 而且事业有成，你可以放心地走了！老同学羡慕你！你应该知道，不是任何人都有这样好的结局。而 这样好的结局是你自己用真诚和正直，用辛苦和奋斗赢得的。所以，我说我羡慕你！你一生争强斗胜， 你也知道我在所有方面都不弱于你，你如果九泉有灵，知道我给了你这样高的评价，你该满足了！你 如果九泉有灵，在去西方乐土的路上，要稳步慢行，要使你的夫人和子女尽快从悲痛中解脱出来，还 要保佑你的夫人和子女，让他们平安而幸福地生活下去！如果你做不到这一点，就不要怪我像你生前 那样不留情面地斥责你！ 你是在我 几十年的生活中留下了不可磨灭的印记的老同学、老朋友！我们曾经患难与共，相知甚 深 。因此，只有我才会写出这样的悼念你的文字；也只有你，才能接受我的这样的悼念文字！
辛益 泪祭于 二零零八年十月九日
September 29 9月的最后一天 8月4日至9月8日，是我近几年中最遵守作息制度、生活最有节奏、心绪也最佳的一段时光。在这段日子里，每当夜
间11点钟翻过日历的一页时，我都会叹惋这一天的时光过得太快，犹如白驹过隙。虽然未读一页书、没写一个字，却没
有过去因为一天不读书不写作而产生的那种失落感和愧疚感，而是感受到了生存的价值和生活的充实。这是因为，我每天
都要提早把卧室、客厅、书房打扫得干干净净，把每顿饭都安排得恰到好处，让从大洋彼岸归来度假的猫咪，得以无忧无
虑地休养生息，弥补留学美国四年未归而缺失的家庭温存，使她能精力充沛地再回美国完成最后一段的学业，我再次感受
到了作为父亲能对猫咪有所帮助的快乐。
猫咪于9月8日晚乘车赴京，9月15日已安抵美国。我开始松懈，近半个月的日子是糊里糊涂地度过的。虽然我已开始
读书，也开始写几个字了，但却有一种说不清的失落感和空虚感始终萦绕心怀。以致在为某人的社科基金项目成果写鉴定
时，竟然几易其稿，仍是词不达意，更有甚者，9月24日下午，在一场重要的学术讲座上，作为主讲人，面对讲台下听讲
的几百名领导干部，我居然有一个小时之久不能进入状态。我明白了：到了老年，我的价值，不再是作为教授和学者而存
在的价值，而是作为父亲而存在的价值。当猫咪远去，我对她无所帮助时，我便没有任何价值了；只有当我感受到作为父
亲而存在的价值时，我才能感受到作为教授和学者而存在的价值。 August 04 好文章的标准
“删繁就简三秋树；立异标新二月花”------郑板桥 简而实，有新意
“清水出芙蓉，天然可爱”-------袁枚 纯净自然
“犬夜鸡晨，鸣乎其所当鸣，默乎其所不得不默”-------李渔 警世益人
“大略如行云流水，常行于所当行，常止于所不可不止”------- 苏东坡 行止有度
“如女人的裙子，越短越好”-------林语堂 短
July 18 转载几句有意思的话：
01.早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃！
02.铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。
03.人生不能像做菜、把所有的料都准备好才下锅。
04.听说女人如衣服，兄弟如手足。回想起来，我竟然七手八脚的裸奔了20年！
05.穿别人的鞋，走自己的路，让他们打的找去吧。
06.难道全世界的鸡蛋联合起来就能打破石头吗？！所以做人还是要现实些……
07.夏天就是不好，穷的时候我连西北风都没得喝……
08.我也曾有过一双翅膀，不过我没用它在天上翱翔，而是放在锅里炖汤……
09.水至清则无鱼，人至贱则无敌！
10.我不是随便的人，我随便起来不是人。
11.思想有多远，你就滚多远！！！
12.我很穷，我家的佣人也很穷，我家的园丁也很穷，我家的司机也很穷……
13.银行收费时说：“这符合国际惯例！”服务时却说：“要考虑中国国情！”
14.骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧；带翅膀的也不一定是天使，他可能是鸟人。
15.怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
June 04 一部长篇讲稿的后记2001年5月的一天上午，某市安全局政治部主任打电话给我，代表某省安全厅邀请我为该厅干部 讲课。第二天上午，某省安全厅干部培训中心主任偕几名工作人员，在XX大学历史文化学院世界史 教研室与我会面，诚恳地希望我能为提高该厅干部专业文化素质 ，定期去该厅讲课，但一时又想不 出具体的课题 。根据国家安全系统工作人员的工作性质和任务，我提出应该讲讲西方文化史，以便 该厅干部了解西方人的文化背景，掌握西方人的民族性格，增强与西方人打交道的能力。我的想法立 即得到了他们的赞同。于是，从 2001年6月开始，我便为该厅干部讲解西方文化史。以后，有时是一 年两次，有时是一年一次，我连续为该厅干部讲课长达7年之久。在这几年中，由于担负着XX大学欧 美史研究室主任、世界史教研室主任的职务，我的教学、研究工作十分繁重，一直希望尽快结束这一 额外的教学任务。2007年12月16日中午，在结束讲课后的午餐时，我明白地向该厅培训中心主任 提出：该厅几乎所有的干部都已听完西方文化史的课程了，因此，是我结束讲课的时候了，尤其是我 已退休，希望过几天轻松的日子，不想再承担任何教学任务了。不想，我的要求不仅立即遭到这位主 任的拒绝，而且他还向我提出了新的要求，即为该厅干部再开设中西文化对比这门课程。7年的 交往，特别是该厅干部培训中心的工作人员对我的尊重和讲课期间对我在生活上的照顾，令我难以 忘怀。出于情义，我只好应允开设中西文化对比的课程。 2007年12月24日，即讲课归来一周之后，我就开始准备中西文化对比的讲稿。为了节省时间， 我特意找出我所信任的母校北京大学出版社2004年出版的一本关于中西文化比较的书，作为编写 讲稿的主要参考书。然而，堂堂的母校北京大学的出版社出版的这本书，却令我大失所望：概念 前后不一，指代不清；论证与论题偏离，结论与论据不符，逻辑混乱；关键问题，语焉不详或属 搪塞；病句、赘语随处可见，错字、丢字俯拾皆是。此书唯一值得肯定的地方是框架合理。看来， 此书乃是由懂行的先生列纲，由不懂行的学生执笔的产物。于是，我沿用了它的框架，修正了它 的错误，补充了材料，前后断断续续历时半年，形成了这篇20余万字的讲稿。所以，这篇讲稿， 不能算做是我独力完成的成果，而是对这本书进行修定的产物。 不管是不是自己一人的劳动成果，这篇讲稿却是我付出心血的一篇讲稿，而且是我此生教学 生涯的最后一篇讲稿，因为我实在太累了，不想再写、再讲了。从此，青灯、黄卷、文稿，我与 你们永别了！还有那支躺在文具盒里已近三年的秃笔，你也安息吧！写下如上后记，留个纪念！
2008年6月3日20：30完成 讲稿 6月4日12：27写定后记
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