我在前一篇日志的开头说道：“佳节长假，看惯了美文艳辞，我实在没有兴致附庸雅流，

也实在没有能力狗尾续貂。”这句话其实说得不明不白，因此，节后想把这句话说明白：

      我有一位诗人“朋友”，他和他的同道们最喜欢有节日过，因为一到过节的时候，就有机

会献诗，所献之诗真称得上是“美文艳辞”，于是，往往得以被邀请参加什么肯定会上报纸或

电视的集会，出出风头并混一顿小酒喝。正如钱钟书先生所调侃的那样：中国文人最喜欢有名

人死。因为可写纪念文章借机提高自己的知名度，而且说不定还会被邀请参加“丧宴”吃到一

根鸡腿。人各有生存之道，我并非是什么清高之徒，所以，我从没批评过他。可他终于把我惹

恼了！因为他十几年来每写下“美文艳辞”必寄给我看，或发信息，告诉我到什么媒体上去看。

他的这种做法，无异于毫无心肝地强劝和尚吃粉条炖猪肉。“看惯了美文艳辞，我实在没有兴

致附庸雅流，也实在没有能力狗尾续貂”，这句话就是说给他以及他的同道们听的。

      话说得如此决绝难听，是因为我有我的原则：一个正直的文人，可以写歌舞升平的文章，

但必须是在绝大多数老百姓都生活在歌舞升平之中的时候；如果绝大多数老百姓的生计还有困

难的时候，你写这样的文章，那你就绝不是一个正直的文人。简而言之，就是：有徳歌德，有

恶骂恶，发出真切的社会呼声，这才是一个正直的文人！

      如果我的那位诗人“朋友”还没听懂我的话，我抄录杨开亮先生“民国教授的风骨”一文

中的一段话给你，也许就明白我为什么会对你的“美文艳辞”嗤之以鼻了。这段话，对于执政

的各位大员，或许也是“警醒”之言。

     “一个被抽掉了骨头的知识分子，一个大势已去（指已失去命根子——辛益注）的宫廷阉

人，焉来风骨？故前者成为犬儒，后者统称太监。犬儒与太监的共性是，没有是非，只有利益，

忠于主子的是这类人，摇身一变陷害主子的也是这类人。一个连人格都不要的人，还奢望他能

对其主子忠贞不二从一而终？崇祯帝危难时，想召集一次御前会议，而莅临者只崇祯一人。那

些每天三呼万岁的文武大臣哪里去了？那些每日歌功颂德的御用文人哪里去了？那些誓死捍卫

皇上的太监哪里去了？崇祯如梦初醒，泪如雨下，对家人也是对自己仰天长叹：愿世世代代不

要生在帝王家！可怜袁崇焕们剐的剐跑的跑，剩下一堆软溜溜的糊涂蛋怎能撑起大明万里江山？”

      真正能撑起中国万里江山的，是朴实的老百姓，绝不是那些以歌功颂德为职业的文人！执

政者，要像扫贪、扫黄那样，扫除这些人！